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高清多伦多国际直播免费观看直播在线故事介绍 🚤城市🎷隔著一條河流便能看見重建後的溪洲🎲部落，但是許多來河濱運🌎動的🌿路人卻不知道，這裡有個🏆部落。 族人搬家了，🐠而搬家的距離🌇只有100公尺。但這100公尺的路🌋途之間，不僅跨越了歲月，跨越了背🦁負違章建🚲築的污名，更跨越了🎹過去與現在派系的🧭分歧，但通過儀式，最終🎸讓他們找到了家的位置。🌸而此時此刻移動的感受，⭐就像阿美族語🐯裡「Maro’ay to ko 🌲kerah」所說的，在潮汐之🥁間有個安靜時刻，🌈會讓海底生物找到🐾自己的歸宿，自己的家。 🧩張祖淼，一個🐶沒有阿美族名字的🚕人；他是溪州部落第二代，🏖️從小在都會長大；父親⛵很早就在身處邊緣的溪洲部♟️落替族人開設雜貨店，🎥店名叫「新原🎵民商店」；張祖📝淼從小看著河對岸的城🌧️市建築，從荒野到繁華；🏍️反觀溪洲部落🐙舊址卻因為位置涉及行水區的安😸全疑慮，必須異地重建🎶。 在政🕊️府策劃的「333」模式裡面，由政府負🚗擔1/3經費，另由🎤族人負擔2/3自籌款與銀行貸款🚆的重建計畫裡面，族人🚌被限制家屋產權歸🏕️屬部落，雖然這樣能達🤩到「部落自治」，🎭但從一開始家戶身份認定，就驅📺使原有的家族分散，「搬與不🧡搬」接踵而來🌄的派系分🦋歧，也加深族人的分裂與矛🔍盾。 於是這一年歷🐧經建商不負責🦉任逃跑，族人提早住入尚未完工🏅的家屋，於是每年⛈️一度的豐年祭開始了，他們💫在華美的🌥️城市面前，用原始傳🦊統的儀式，弔念過去一同🌩️抗爭卻已逝來不及見證「新⌛家」的祖靈們。溪洲部📚落仍然維繫祭典的傳統，感念🌤️土地的靈魂，🥇用原始的傳統儀式，重新凝聚🌳修復過去撕裂🌦️的情感。因為他們都是🏔️這個家（部落）的一份子。 只是🌌都會區的邊緣🌴還有許多原住民部🌍落，政府策劃的「333」模式，是否真的🌃適用每個形成的河濱部🎾落？